“自己不气、还能气死对方的怼人方法”，真的有吗？

老早以前就听人讨论：“怎样怼人，既让自己不生气，又能气死对方？”我一直以为是无解的。当初我这样分析：

如果自己不生气，那就不会在乎。既然都不在乎，也就不会去怼人。

又，“不生气地怼人”是“怼人”的一种。

既然连“怼人”都没有，自然就不存在“不生气地怼人”了。

不知不觉，我最近越来越心直口快了。我发现，“自己不气，还能气死对方”这种事，真的有可能存在。

听起来是不是很厉害？但其实我是很小心很小心的。

最近不论编辑什么文字，我都要先检查一遍，看自己的用语是不是包含什么负情绪和偏见，一旦发现，马上纠正偏见、修改措辞。但是我发现，这样改着改着，最后就变成了一种非常古板、搞笑的“礼教套话”，让人误以为我在讥讽。结果，我自己恭恭敬敬不生气，反倒把别人气坏了。

比如，别人说我“见识少”，我就会觉得，见识少有什么不好，说明我以后还可以见识许多有趣的东西嘛，况且“知也无涯”，世界上也没有纯粹的“见识多”的人啊。于是就会说：“我确实年轻阅历少，敢问您有何高见？”

再比如有人说“你这个观点是错误的”，我就会觉得，世界上没有绝对的“对”和“错”，反正我觉得效果挺好，他说“错”也是因为他真心觉得错了，那听听他的意见也无妨。于是就开怀地大方请教：“恕我愚钝，实在想不出您说它错误有何深意。愿闻其详啊！”

基本上，对方答不出问题，又以为我在讥讽，一怒之下，拂袖而去。

不知道是不是最近古书看多了，我脑子里时常冒出来这样一些声音：“恕在下愚钝”、“学生不才，多有冒犯”、“敢问高见”、“承蒙教导，不甚荣幸”……不知不觉就脱口而出，说完我才意识到不合时宜，实在太尴尬了。当然，这种尴尬也有我自己的偏见，因为从小都觉得这样的表达方式太沉闷、好无聊、真没劲，所以不喜欢。现在切身体会到这种感觉，才不得不佩服古代学者的胸怀。

不过，这种“气人”真不是我的本意。考虑到时境不同，现在再说这种话的确不合适。我想，下次也许该说成这样更好：“我见识确实有限，您有什么愿意分享的吗？”“为什么你说我是错的啊？错在哪里啊？”

上面说的是第一种情况。是我在力图保证自身不动怒的时候，意外激怒了对方。

还另一种情况也会产生“气死别人，我不气”的效果，就是：拒绝他人施加的“偏见咒语”。这就可以说是由我主动发起的“怼人”了。

前些天我和人辩论，对方并不正面回答我的问题，而是拋下一句：“我都告诉你具体书目了，如果你不愿读书、只想听别人的二手解读，那我们很难交流！”如果在以前，我肯定会觉得及时反应很难。因为我的潜意识里，第一会自我否定“我读的书不够多”（哪怕有一万个人说我读书多，只要有一个人说我读书少，我也会忽视全部赞扬、接受这唯一一个的批评），第二会下意识接受对方“原版书才正宗，二手解读不专业”的咒语。所以，如果被人这样评价，我就会感到羞愧难当，哑口无言。这也是我一直以来都“反应慢”“社交恐惧”的直接原因。

现在，我一方面对自己的阅读量有了信心（即使数量不可能绝对地“多”，我也能接纳），另一方面又消除了偏见，不光消除了“原版书好，二手解读不好”的偏见，而且还有了“反偏见”主动性。因此，我下意识反抗了一句：“凡是能为我答疑解惑的，都是高明之作，如何敢区分一手和二手？”

说完以后，换位想想，这是不是看起来像在骂他“迷信权威”、“自以为是”呢？即使觉察到自己有“骂人”的嫌疑，我心里也并不觉得内疚。一是因为，这是我的真心话，说真话、拒绝别人灌输偏见，才会心安理得；二是因为，我已经放下了对“骂人不好”的偏见，可以理直气壮地“自卫”。所以，这真是我生平第一次，骂人骂得没有内疚感。

这种情况恐怕是无法改变的。如果下次遇到这样的情况，我还是会同样反应。“自我”也是庄严不可侵犯的。

正经地说起来，不管是哪种情况，其实我都没有“想让别人生气”的主观意图。我想，如果心里还挂念着“怼人”、还需要通过“看别人生气”来让自己痛快解气，那么，“不生气地怼人”就是个伪命题。要让它成为真命题，首要的任务，一定是自己先学会“不生气”。返回搜狐，查看更多